道教人物,靠背壟護老院

道教

道教是一個崇拜諸多 神明 的 多神教 ，主要宗旨是追求 長生不死 、得道成仙、濟世救人。 在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界也積極發展 [2] 。 为戰國時代 諸子百家 之一的 道家 只是哲学理论，道教吸收了其以「 道德 」为核心概念的理论体系，并将 哲學家 神化；但直到 漢朝 中後期才有教團產生。 张道陵 在 益州 （在今四川省）的鹤鸣山修道，创立了 天師道 ，信奉 老子 為 太上老君 ，建立二十四治作为传教区域。 至 南北朝 时道教宗教形式逐渐完善 [3] 。 唐代 太宗皇帝因老子（太上老君）姓李，与国姓相同，於是尊封 老子 为唐室先祖。 道教以" 道 "为最高信仰，认为"道"是化生 中原 万物的本原 [4] 。

談八卦中的數字規律(圖)

和所有的中國數術文化一樣，八卦同樣只運用九數，沒有複雜的計算，更談不上近代的西方數學。 那麼，八卦在西方數學眼中會是什麼樣的呢？不用太多的例子，我們只蒐集兩個非常有趣的數字規律，涉及的數學內容，在西方文化中都是極具典範意義的。

親族の法的な範囲（親等）を家系図を元に説明!血族・姻族との違いも

相続手続 親族の法的な範囲（親等）を家系図を元に説明! 血族・姻族との違いも 相続に関係する言葉は意味が難しいものが多いですが、「親族」についてはどうでしょう。 定義は？ と聞かれると、答えるのはなかなか難しい…。 法律用語として使用する「親族」には、誰が含まれて、誰が含まれないのかが明確に決まっています。 加えて、親族を正しく理解するためには、「血族」「姻族」など近い意味をもつ単語をあわせて知っておく必要があります。 万が一ではありますが、親族の範囲を正しく理解していないと、 思いもよらない税金が発生 したり（相続税の2割加算など）、 遺言書の手続きなどができない ことがあります。 この記事では、親族の範囲や分類について、詳しく紹介していきます。

河錫辰對交友軟體很有幻想! 「飯店裸身練舞」自己嚇歪：好壯觀

韓國演員河錫辰今（20）天舉辦粉絲見面會，作為演員的他這次相當用心地帶來歌舞表演，只是他對此相當沒自信，前一天還在飯店只穿著內褲練舞 ...

螳螂

螳螂目目前共計約430屬，超過2400種 。 大部分種類分布於熱帶區域，有少部分分布於溫帶 。. 螳螂目在系統分類學上的地位曾有過多次的重大更動，目前的分科方式是以 馬克斯·貝耶 （ 義大利語 ： Max Beier ） 於1968年所建立的8科系統為藍本逐步修改而來 。 螳螂曾經與竹節蟲（竹節蟲目）、蟑螂 ...

貔貅（ひきゅう）の意味・効果とは？伝説やブレスレットについても解説します

2024年1月8日 貔貅（ひきゅう）の意味・効果とは？ 伝説やブレスレットについても解説します 貔貅（ひきゅう）は、中国の伝説上の神獣で、古くから豊かな財運や魔除けの力を持つとされています。 この記事では、貔貅の意味と効果、そしてその魅力的な伝説について詳しく解説します。 さらに、貔貅を用いたブレスレットやその使用方法についてもご紹介し、貔貅の持つ独特なパワーをどのように日常生活に取り入れることができるかを探ります。 貔貅（ひきゅう）とは？ 貔貅（ひきゅう）は、中国の伝説上の神獣で、一般に勇ましい兵卒を象徴することから、勇敢さと力強さの象徴とされています。 古代中国の文献によると、貔貅は雄と雌のペアで存在し、強力な保護者としての役割を担っていました。

三殺について、理解を深める。

三殺（さんさつ）は毎年方位を変えてあらわれる風水の影響で、富を失う、愛する人を失う、名誉を失うという3種類の不運をもたらします。 不運を避けるには、2月4日の立春前にその年にふさわしい対策を行うことです。 三殺は、東西南北の4方位を毎年移動します。

臥室不做主燈更實用？!燈具「這樣選」機能倍增、睡得更好

臥房依照需求設置機能照明更實用 臥房照明除了營造溫暖安眠的氣氛外，還可能因為有閱讀、更衣、梳妝等需求而需要機能照明，如有在床上閱讀的習慣可在床頭兩側裝設桌燈、壁燈或是吊燈滿足，而衣櫥內可設置自動光源，打開衣櫃即亮燈方便挑選衣物，此外，梳妝台利用環繞式照明則能讓化妝無死角，妝容更完美。 圖片由落腳室內設計提供，看看這個作品的其它部分 圖片由浩室設計提供，看看這個作品的其它部分 不用主燈! 多點式嵌燈適合簡約臥房 如果覺得空間中只有間接照明與機能燈光太過昏暗，但又不想使用主燈，只有圓形或是方形開口的嵌燈，就是不錯的選擇!

金木水火土

Gold Wood Water Fire and Ground 別 名 五行 釋 義 指五種構成物質的基本元素 運 用 説明世界萬物的形成及其相互關係 目錄 1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。